المشاركات

نظرة سريعة على موضوع شهادات النساء وروايات القبر الفارغ – داريل إل بوك

صورة
  نظرة سريعة على موضوع شهادات النساء وروايات القبر الفارغ – داريل إل بوك مقدمة كثيرا ما يقال أن النساء لا يمكن أن يكونن شهودا في العالم اليهودي القديم. تنطبق هذه النقطة على روايات القبر الفارغ الخاصة بالقيامة وحدث البشارة المرتبط بها. حيث يكون الادعاء هو أن "هذه الروايات ليست مُلفّقة". لن يختار المرء أن يكون شهوده لحدث مثير للجدل عبارة مجموعة لا تعتبر ثقافيًا شهودًا من الأساس. حيث أن إحدى العقبات الثقافية الصعبة متمثلة في (القيامة الجسديّة) لا ينبغي أن تكون ركيزتها الداعمة عبارة عن عقبة ثقافية أخرى (النساء كشاهدات) في معركة للدفاع عن مصداقية شيء ما. وبالتالي فالنساء موجودات في القصة لأنهن كن جزءاً من الحدث الأصلي. لقد كان هذا الاستخدام لمعيار الإحراج حجة مهمة في إثبات وجود قبر فارغ وحدث ملموس وراء ادعاءات القيامة. [1] إن حجة النساء باعتبارهن "غير صالحات كشهود" تحتاج إلى نظرة فاحصة. من خلال فحص النصوص القديمة بعناية، سعى روبرت ماكيني إلى تأهيل هذه الحجة، معتبرًا أن هناك حالات قليلة سُمح فيها للنساء بالشهادة. [2] لذا فإن النظر إلى طبيعة مثل هذه الادعاءات وتواري...

كُتيّب فهرس بارت إيرمان _ إعداد فريق يسوع عبر التاريخ

صورة
 فهرس بارت إيرمان _ إعداد فريق يسوع عبر التاريخ لتحميل:  كُتيّب فهرس بارت إيرمان _ إعداد فريق يسوع عبر التاريخ

دليلك لقانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني من العهد الجديد وكتابات الآباء الرسوليين _ إعداد فريق يسوع عبر التاريخ

صورة
 دليلك لقانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني من العهد الجديد وكتابات الآباء الرسوليين _ إعداد فريق يسوع عبر التاريخ لتحميل الكُتيّب: دليلك لقانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني من العهد الجديد وكتابات الآباء الرسوليين _ إعداد فريق يسوع عبر التاريخ

متى ولوقا ومصادرهما - بول بارنيت

صورة
  متى ولوقا ومصادرهما - بول بارنيت لوقا منذ النصف الثاني من القرن الثاني، أجمع الكُتّاب المسيحيون على أمرين. أولاً ، ينسبون الإنجيل الثالث إلى لوقا الطبيب الذي رافق بولس في رحلاته. وهكذا فإن الكانون الموراتوري المكتوب من روما حوالي 170م ينص على ما يلي: كتب لوقا الطبيب الكتاب الثالث من الإنجيل، الذي كتبه لوقا باسمه بناءً على سلطة بولس، بعد صعود المسيح، أخذه بولس ليكون معه. . . ولكنه لم ير الرب في الجسد. [1] وبالمثل، فإن إيريناوس، الذي يكتب من بلاد الغال [فرنسا] حوالي 170، أعلن:  "لوقا. . . رفيق بولس، سجل في كتاب الإنجيل الذي بشر به بولس "(ضد الهرطقات 3 .1. 1). [2] يصف إيريناوس كيفية تعامل أحد الهراطقة مع إنجيل لوقا في أوائل الأربعينيات من القرن الثاني: مرقيون. . . يشوه الإنجيل الذي جاء بحسب لوقا، ويزيل كل ما هو مكتوب عن ولادة الرب، ويضع جانبًا قدرًا كبيرًا من تعاليم الرب. (ضد الهرطقات 1 . 27 . 2 ). [3] ووفقًا لهذه السلطات، كان كاتب الإنجيل الثالث هو لوقا رفيق بولس. ثانيًا ، كان هؤلاء الكتاب الأوائل مقتنعين بأن لوقا لم يكن شاهد عيان. ويكفي أحد الأمثلة - يقول الكانون الموراتو...