يسوع عبر التاريخ - Jesus Through History

  بقدر ما تكون المعلومات غير الكتابية مفيدة في إثبات أن يسوع قد عاش حقًا ، فإن دليل العهد الجديد أقدم وأكثر شمولاً. "لكن ،" أنت تقول ، "لا يُتوقع مني أن أصدق ذلك. العهد الجديد كُتب من قبل المسيحيين ". هذا رد فعل مفهوم ويمكنني أن أتعاطف معه. لكن اسمحوا لي أن أبدي تعليقين. أولاً ، التمسك بالمعتقدات الشخصية لا يعني بالضرورة العمى أو عدم الأمانة. قد يُعجب كاتب السيرة برجل دولة لدرجة أنه يتحمل عناء البحث عنه والكتابة عنه. إذا كان الكاتب مؤهلًا ومتوازنًا فلن يغفل أوجه القصور والإخفاقات في موضوعه. قد يكون الإعجاب هو الدافع في الكتابة ، لكنه لا يقضي على الموضوعية ؛ هذا يعتمد على نزاهة الكاتب. أعجب لوقا ببولس وكان صديقه ، لكنه لم يخف الخلاف بين بولس وبرنابا ولا رد فعل بولس المشكوك فيه عندما صدم بأمر رئيس الكهنة (أعمال الرسل 15: 36-41 ؛ 23: 3). كان مَرقُس تابعًا مقتنعًا بيسوع ، ومع ذلك لم يحذف لعنة شجرة التين (مر 11: 12-14) ، وهي حادثة أزعجت الكثير من الناس. وبالمثل ، يسجل يوحنا ، التلميذ الحبيب ، حديث يسوع مع والدته بطريقة قاسية على ما يبدو (يو 2: 4). في الواقع ، إن وجود الت...

  الدفن كعادة يهودية تتضح أهمية الدفن بالنسبة لليهود من مقدار الاهتمام بقصة شراء إبراهيم كهفًا لدفن سارة (تكوين 23: 4-19) ، وحتى دفن آباء وملوك إسرائيل يحظى بأهمية خاصة كقصة جسد بعقوب ، حيث نُقل إلى أرض كنعان ، ليدفن في قبر قام بنحته (تكوين 50: 4-14). هكذا ايضا يوسف. على الرغم من دفنه في مصر (تكوين 50: 26) ، إلا أن عظامه نُبشت وأخذت مع بني إسرائيل في وقت الخروج ، ليتم دفنها في نهاية المطاف في كنعان (يشوع 24: 32). وأيضاً من بين جميع فضائل طوبيا ، كان دفنه للميت هو أعظم ما لديه (1: 18- 20 ؛ 2: 3-8 ؛ 4: 3-4 ؛ 6 :15 ؛ 14: 10-13). الدفن الثاني أو الثانوي، أي دفن العظام في الأدبيات وعلم الآثار أ. الدفن الثاني ماهو وأصله في الكتاب المقدس ممارسة الدفن ، بالطبع ، هي إحدى العادات التي يمكن لعلم الآثار أن يتحدث عنها في كثير من الأحيان بسلطة كبيرة. في هذه الحالة ، نعلم أنه في زمن يسوع أصبح من المعتاد العودة إلى القبر حيث وضع أحد أفراد أسرته ، بعد انقضاء فترة كافية (عام) ، لجمع العظام ووضعها في صندوق عظام (صندوق عظام الموتى). كان المنطق واضحًا: يجب الحفاظ على العظام معًا حتى يتمكن الله في القيا...

  مفاهيم خاطئة حول تاريخية يسوع يُثار أحيانًا عدد من الاعتراضات فيما يتعلق بإمكانية إجراء تحقيق تاريخي في حياة يسوع. تتراوح هذه الاعتراضات على طول الطريق من الأشخاص القلائل الذين يشككون في وجوده التاريخي للغاية إلى المحاولات الشعبية لتقديم حياته في شكل روائي إلى حد ما ، وعادةً بطريقة غير تاريخية وذاتية إلى حد ما. الغرض من هذا الفصل هو تحديد عدد من المفاهيم الخاطئة الشائعة فيما يتعلق بصياغة قضيتنا التاريخية لحياة يسوع ، بدءًا من الآراء الأكثر تطرفاً إلى الأقل تطرفاً. سيتم تقديم كل سؤال ، مع نقد أولي لنواقصه. يتوقع العديد من الانتقادات في هذا الفصل البحث الذي سيتم تقديمه بناءً على ذلك ، ثم يتبعه انتقادات إضافية في ضوء هذا البحث ، الواردة في الملحق الأول. أ. هل عاش يسوع من قبل؟ عدد قليل نسبيا من العلماء الجدد يفترض أن يسوع لم يعش قط. وعادة ما يُنظر إلى مثل هذه المواقف على أنها إساءة استخدام صارخة للبيانات التاريخية المتاحة. ومع ذلك ، لا تزال هذه الفرضية العامة تظهر ، كما هو الحال مع الكتابات الأخيرة G. A. Wells,! لج. أ. ويلز![1] الذي يرى أن يسوع قد يكون شخصية تاريخية ، وإن كانت شخصية ...